【時視各角】日本に奪われた文化財を取り戻す方法
（中央日報　2010/08/18） 


　世の中で一番大きいのが「他人の餅、逃した魚」という笑い話がある。失ったり奪われたりした文化財に執着するのもそのためだろう。昨年１０月、ソウル国立中央博物館の展示会もまさにそうだった。謙斎・鄭ソンの画帳と安堅（アン・ギョン）の夢遊桃源図が同時に展示された。それぞれ朝鮮前期・後期を代表する作家であるうえ、展示期間も１０日間ほど重なった。どちらの絵に人がもっと集まるかがちょっとした関心事だった。結果は夢遊桃源図の圧勝だった。

  あまりにも多くの人が集まり、博物館側は観覧時間を１分に制限した。入口に「夢遊桃源図、ここから待ち時間２時間」という札も設置された。入口まで１時間、平均「３時間並んで１分観覧」だが、列は短くなるどころかさらに長くなった。所蔵者である天理大側の「次に（夢遊桃源図を）展示することはない」という言葉が国内に伝えられたのが大きく影響した。謙斎画帳もおよそ１００年ぶりに帰国したが、夢遊桃源図の相手にはならなかった。

  ２つの絵の違いは他にもある。所蔵者の器だ。謙斎画帳はドイツのサンクト・オティリエン修道院が所蔵し、数年前に永久賃貸方式で戻った。修道院側は「貴重な文化財であるほど最も愛されるところ、よく管理されるところに置かれるべきだ」とし「謙斎画帳があるべきところは韓国」と述べた。文化に対する器の大きい見解を見せたのだ。半面、天理大側は夢遊桃源図を戻すどころか、今後は展示もしないという立場だ。損傷が懸念されるというのが理由だが、内心は韓国側の返還要求などに苦しみたくないという計算もあるという。

  すぐに‘かわいいドイツ、憎い日本’という声が出てくるが、それまでだ。願望と哀訴では失った文化財を取り戻すことはできない。強制的に返してもらう方法もない。それでも自主的な返還だけを待つのは下之下策だ。

　一つひとつ巨額を支払って買い戻すのは中策で、上策は世論を動かすことだ。

　世論を動かすには絶えず要求して働きかけなければならない。特に日本は「世論王国」だ。内閣支持率が落ちれば首相が代わる国だ。いくら正しい政策でも世論が反対すればできない。

  世論を動かす方法の一つが世論調査だ。随時世論調査を通して、他人の文化財強奪は悪いこと、贓物取得は犯罪、返還は良いこと、であることを悟らせなければならない。ギリシャはこのようにした。英国を絶えず働きかけた。２世紀前にエルギン伯爵がパルテノン神殿から持ち出した彫刻品、いわゆる「エルギン大理石」を返してくれと。これに耐えかねず英国政府は世論調査をした。初めて実施した１９８８年には４０％が返還に賛成し、反対は１５％だった。ギリシャはさらに強く圧力をかけた。パルテノン神殿の下に最先端博物館を着工し、英国に奪われた文化財が入る場所を空けておくというものだった。その後、英国の世論調査の賛成は５６％に増え、反対は７％にまで減った。英国政府は相変わらず拒否しているが、国際社会では「エルギン大理石」の返還を時間の問題で見ている。

  半面、日本は略奪文化財に対して国民の意見をきちんと求めたことがない。今後も期待するのは難しい。韓国政府や民間が動かなければならない理由だ。今回、日本が返すことにした朝鮮王室儀軌も、いわば数年間にわたり韓日の民間が接触した結果だ。儀軌返還に大きな役割を果たした日本の市民団体「戦後補償ネットワーク」代表の有光健氏は「（文化財返還に否定的な）日本保守メディアの視点を変えるのが韓国文化財返還の近道」と述べた。

  こういうことは個人がするのは難しい。その場合、文化遺産国民信託の後援会員になるのもよい。３年前に特別法に基づいて設置されたこの機構は国内外の文化財を守って管理する。英国のナショナルトラストをモデルに作られた。１カ月に１万ウォン（約７５０円）ずつ出せば、年末に所得控除もされる。しかし３年間の会員はわずか１５００人程度。英国の３６０万人とは比較にならない。カン・インサン事務局長は「会員が増えてこそ略奪文化財の返還など大変な成果を上げられる」と述べた。普段は‘忙しく’て忘れている文化財愛を実践する方法は少なくない。



『夢遊桃源図』を例に出して、「日本の世論を動かして文化財を“タダ”で返還させるニダ」とは……


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「夢遊桃源図」、安堅、朝鮮（１４４７年）、絹に墨、３８．６×１０６．２センチ、重要文化財、天理図書館
【噴水台】夢遊桃源図
（中央日報　2009/05/13）

（略）  癸酉靖難以降行方が分からなくなっていた絵は、４５０余年が過ぎた１９２９年に日本の地で姿を現した。当時の所蔵者だった大阪の商人が学者に絵を公開したのだ。

　１８９３年１１月現在、鹿児島島津家門の所蔵品、という証明書も添付されていた。島津家は薩摩藩、すなわち今日の鹿児島地方を数百年間支配した領主家門だった。壬辰倭乱（文禄・慶長の役）当時には朝鮮に兵士を率いて来て、南原（ナムウォン）一帯で陶工を捕虜として連れて帰ったりもした。１５代目が日本に根を下ろした沈寿官（シム・スグァン）家門は当時の捕虜の後えいだ。しかし１８９３年以前の行方に関する記録が一切ないため、夢遊桃源図を根拠なく略奪文化財と断定することもできない。

　物証なく心証だけでは通用しないのが国際法の世界だ。

  ９月頃にはこの夢遊桃源図がまたソウルで見られそうだ。１９９６年に続いて４週間の貸与展示が行われることで現所蔵者の天理大学側と協議が行われたのだ。先祖の魂が込められた文化遺産をこのような形でも親見できるというのは幸いだが、借りて見るしかないというのは子孫の立場であまりにも恥ずかしくて申し訳ないことだ。
「夢遊桃源図」１３年ぶりに故国へ
（中央日報　2009/09/24）

 （略）制作年代が確認された現存する朝鮮時代の絵画のうち最古の作品で、安堅の作品の中では唯一本物であることが公認されており、日本の国宝に指定されている。（略）


日本の国宝に指定された「夢遊桃源図」、１３年ぶりソウルへ
（中央日報　2009/09/29）

（略）日本天理大が所蔵する安堅（アンギョン）の「夢遊桃源図」がやはり最も目を引く。 朝鮮世宗（セジョン）の最高の画家だった安堅が安平大君の要請を受けて描いた絵に、安平大君・申叔舟（シン・スクジュ）・金宗瑞（キム・ジョンソ）、朴彭年（パク・ペンニョン）など当代の文士２１人の詩と文を綴った作品だ。 ２つの巻き物になった作品は全長１１２メートルにもなる。 このうち絵画が占める部分は横１メートルにすぎない。

  安平大君が首陽大君に殺害された癸酉靖難（１４５３年）から行方不明になった作品は１８９３年に日本で姿を現した。 鹿児島・島津家の所蔵品という記録が残っていた。 「夢遊桃源図」は１９３９年に日本の国宝に指定され、１９５０年代初めに売りに出されたのを天理大が購入した。 当時、数千ドルを超える価格を韓国は負担できなかったのだ。 （略）



「旧国宝」と「新国宝」

「国宝」という語の指す意味は文化財保護法施行（1950年（昭和25年））以前と以後とでは異なっている。文化財保護法施行以前の旧法では「国宝」と「重要文化財」の区別はなく、国指定の有形文化財（美術工芸品および建造物）はすべて「国宝」と称されていた。

（略）指定物件（いわゆる「旧国宝」）は文化財保護法施行の日である1950年（昭和25年）8月29日付けをもってすべて「重要文化財」に指定されたものと見なされ、その「重要文化財」の中から「世界文化の見地から価値の高いもの」で「たぐいない国民の宝」たるものがあらためて「国宝」に指定されることとなった。混同を避けるため旧法上の国宝を「旧国宝」、文化財保護法上の国宝を「新国宝」と通称することがある。

（略）「第二次世界大戦以前には国宝だったものが、戦後は重要文化財に格下げされた」と誤って理解されることが多い。旧法（古社寺保存法、国宝保存法）における「国宝」（旧国宝）と新法（文化財保護法）における「重要文化財」は国が指定した有形文化財という点で同等のものであり、「格下げ」されたのではない。（略）



こんな主張ばかりでは、「韓国の“文化財返還運動”はタカリ行為」と思われても仕方ありませんね。




 

おねだりオナペット

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