（ソウル新聞　韓国語　2017/03/24）

ソ・サンムン高麗大朝鮮戦争アーカイブ研究教授

乃木希典。清日戦争と露日戦争で勝利した日本の戦争英雄。露日戦争で陸軍中尉の二人の息子を失っても（戦死時は陸軍歩兵少尉。戦死による一階級特進により、陸軍歩兵中尉）悲痛さを表さなかった外剛内剛型。国家の重大事にはいつも「乃木将軍を呼びなさい」と言った明治日王の寵愛を一体に受けた伯爵。日王出喪直後、10歳年下の妻との同伴割腹で63歳の命を終えた（夫人・静子は胸を突き自刃）、日本人たちに軍神で崇められている人物だ。

だが、乃木は前近代型の軍人の限界を越えることが出来なかった固陋な皇国主義者の表象にすぎない。彼が強調した人の道は、日本人にだけ限定された偏狭さから抜け出すことができなかったものであった。彼は日本王族の子弟に「人の道に外れたことをしても恥を知らないものは禽獣に劣る」と教えたが、彼が語った『道』というのは日本人にだけ適用されたのだ。勝戦の代価と軍の士気高揚を名分に戦争犯罪も当然と考えた。恣意的に捏造した『欧米脅威論』と国粋主義を越えることができなかった近代型軍人の限界であった。

世紀前の戦争では戦争犯罪が横行した。1860年に清国の首都北京を占領すると兵士たちに褒賞として3日間無制限に略奪、強姦、放火などあらゆる犯罪を行うことを許可した英仏連合軍が卑近な例だ。清日戦争時、日本軍も旅順占領後、4日間にわたり少なくとも2万人余りを虐殺して手当たり次第に略奪した。当時、ある日本軍兵士が家族に「敵地での捕獲は勝った者の自由」と書いて送った手紙はこれを傍証する。日本軍兵士たちの略奪に中国が抗議すると乃木は「あなたたちは自分の領土も守ることができなかった。私たちは莫大な経費をかけて無数の生命を犠牲にしてあなたたちの国土を代わりに修復した。あのちょっとした女性と財物を我が軍隊に捧げるのは当然のこと」としながら野蛮性を隠さなかった。

戦争犯罪が公然な時代だったが指揮官が皆そうでもない。人としての道理、人倫、道徳と軍人としての品位、名誉と軍規を生命のように重要視した軍人も多かった。同じ時期、私たちにはアン・ジュングン（安重根）がいた。彼は近代型軍人の限界を越えた時空超越的軍人上の濫觴だ。
※濫觴：《揚子江のような大河も源は觴（さかずき）を濫（うか）べるほどの細流にすぎないという「荀子」子道にみえる孔子の言葉から》物事の起こり。始まり。起源。（出典：デジタル大辞泉）

人道主義的立場で日本軍捕虜を解くこともしたし、東洋平和を破壊した侵略の元凶・伊藤博文の狙撃時にも伊藤の胸と腹部に正確に3発を照準射撃しただけで、随行秘書3人には致命傷を負わないように右腕と右足だけに当てた。ハルビン駅現場で現行犯で逮捕されたアン・ジュングンが獄中で書いた『東洋平和論』は一国を越えてアジアと世界平和を志向したものである。乃木とは違いアン・ジュングンが韓国人と中国人はもちろん、世界の人々からも崇高な思想家と義士として尊敬される理由だ。

日本人たち中にはアン・ジュングンを神として祀る人たちもいる。彼の雄大な思想と純潔な魂を崇拝しているのだ。このようなアン・ジュングンに日本極右派は『テロリスト』と『歴史テロ』を加えてきた。

安倍政権は平和憲法改正に必要な盲目的愛国心を引き出すために皇国主義者乃木を軍神と崇めている。

アン・ジュングン殉国日（3月26日）を控え、日本は直ちに政治的オブジェとして悪用する狭量箱から脱して、乃木を軍神の座から下ろし、世界主義と人類普遍の思想を実践したアン義士を平和思想家として崇めなければならないだろう。（機械翻訳　若干修正）