（コリアデイリー/LA中央日報　韓国語　2018/12/19）

・タウンの公立校の旭日旗模様壁画
・除去保留決定で論争深化
・タイムズ社説で「保留歓迎」
・韓人作家は“フレーム”に反発
・「本質歪曲を除いて住民に気配りすべき」

LA韓人タウン［Koreatown］にある公立学校であるロバートF.ケネディスクール（Robert F. Kennedy Community Schools）（以下、RFKスクール）の日章旗［ママ］模様壁画の除去決定は、芸術を弾圧する『検閲』なのか vs 『公共美術』の精神を守ろうとする一歩遅れた努力なのか。

RFKスクールの日章旗［ママ］模様壁画の論議が哲学的論争に拡大している。今回の旭日旗模様論議を契機に、アジア圏の歴史と痛みに無知な西欧圏の一方主義を指摘しようという反応まで出た。反倫理犯罪の糾弾と表現の自由がぶつかった格好だ。

去る11月15日、ウィルシャーコミュニティ連合（WCC）、アメリカ3.1女性同志会、光復会アメリカ西南部支会、韓人在郷軍人会西部支会、韓人歯科協会、パバワールド、ファラン青少年財団など韓人団体は、第2次世界大戦当時の日本帝国主義の戦争犯罪の歴史、日本の続く軍国主義の野心が含まれるRFKスクールの旭日旗模様の壁画を除去してほしいとLA統合教育区（LAUSD）［ロサンゼルス統一学区　Los Angeles Unified School District］に訴えた。

去る13日、旭日旗壁画模様を描いたビュー・スタントン（Beau Stanton）（32）もWCC・LAUSDと記者会見を行い、「芸術家としての意図はまったくなかった。壁画がコミュニティの辛い過去をかき回し、他の意味と解釈されて残念」としながら壁画除去に同意した。［LA中央日報の該当記事］

利害当事者皆が歴史の正しい理解と解釈に共感した。人類精神を賛えようという公共美術（public art）の趣旨も再確認した。

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だが、LAタイムズ（Los Angeles Times）の批評家［美術評論家クリストファー・ナイト（art critic Christopher Knight）］と記者［ハワード・ブルーム（Howard Blume）］が『検閲（censorship）』を主張して反転した。主流社会の一部芸術家とロバートF.ケネディ（Robert F. Kennedy）の息子までインタビューして、表現の自由というフレームを構築した。

結局、17日にLAUSDは日章旗［ママ］模様壁画の除去決定を保留（hold）するとし、既存の立場を翻意した。

18日のLAタイムズの社説は、壁画を除去できないように釘を刺す論調であった。社説は「LAUSDは性急な決定をするな。壁画除去の保留は賢明な決定」と主張した。
※That was wise. （Los Angeles Times）

引き続き、社説は「日本帝国主義の旗は第2次世界大戦当時の残虐な犯罪の表象だ。韓国人が（旭日旗模様の壁画に）敏感に反応したことは当然だが、スタントンの壁画は戦争旗を向けたこと（suggest）ではない。（芸術を問題視せずに）実際の白人優越主義や新ナチス主義を警戒しよう」と強調した。
※↑の前半部分の原文：There is no question that the flag used by the Japanese Imperial Army represents abhorrent things to the people brutalized during the war. Koreans are particularly sensitive and rightly so, given the atrocities visited upon them. （Los Angeles Times）

これに対し、美術専門オンラインメディアである『ハイパーアレルギー（hyperallergic.com）』は、日章旗［ママ］模様の壁画を擁護する反応と共に、問題の壁画が公共美術の価値を傷つけたという反応を並べて報道した。スタントンの日章旗［ママ］模様壁画が共同体構成員の『痛みとトラウマ（pain and trauma）』を思い出させるというのだ。

LAカウンティ美術館（LACMA）現代美術キュレーターのクリスティーン・キム（Christine Y. Kim）氏は「芸術の検閲を支持しないけれど、壁画の太陽光（sun rays）は韓国人に日本帝国主義の戦争旗を思い出させ、怒りと鬱憤を刺激するという点も理解する」と話した。
※Christine Y. Kim, Associate Curator of Contemporary Art at LACMA and a second-generation Korean-American（hyperallergic）

ミン・ヨンスン（Yong Soon Min）画家は「旭日旗は歴史の裏に消えておらず、今も日本陸上・海上自衛隊が使用している。韓人タウンの心臓（the heart of Koreatown）で日本帝国主義連想象徴物に接しなければならない韓人の敏感な反応は、検閲反対、芸術家の純粋性の主張を越える」と話した。
※Korean-American artist Yong Soon Min（hyperallergic）

また他の画家ジェニファー・ムン（Jennifer Moon）氏は、主流社会が旭日旗模様壁画論議に検閲というフレームを突きつけたことは誤りだと指摘した。ムン氏は今回の論争が内包した複雑で難しい深淵を覗き見なければならないと提案した。
※Jennifer Moon, a Los Angeles-based Korean-American artist（hyperallergic）

彼女は「権力と関連した検閲という概念を突きつければ討論は萎縮する。地域（韓人）コミュニティは彼らの痛みとトラウマを述べている。芸術家ならば（公立学校の壁画に）文化を気配りして彼らの話に耳を傾けなければならない」とし「大衆のためだという“公共美術”とは何か」と問い返した。（機械翻訳　若干修正）

2018年12月18日


除去派は皆、韓国系アメリカ人（Korean-American）なんですね。

壁画を描いたビュー・スタントン氏も翻意したようですね。

（NEWSIS／朝鮮日報　2018/12/18）

（略）壁画を描いたスタントン氏は17日、弁護士を通じ、壁画が消去された場合はロサンゼルス統一学区を訴える方針を示した。


ただ、こうした韓国人のファビョった行動に対する「韓国人が旭日旗がダメなことは理解できるが、日差し模様がダメというのは過剰」という反応が、同時にアメリカ内で「旭日旗は第2次大戦時の日本の象徴」という認識になって広がりかねないか心配ですね。
（あたりまえですが第1次大戦前から旭日旗使用、朝鮮半島は日本。）