（ソウル経済　韓国語　2016/07/12）

クォン・ホンウ論説委員

日本暦1192年7月12日、源頼朝が将軍（征夷大将軍）職を受けた。頼朝はライバルである平武士一門を押さえた1185年から日本を実質的に支配してきた人物。*

国王より増した権力を行使した彼は将軍に除授（王自ら任命すること）されて大喜びした。幕府、すなわち事実上の内閣を設置することができるためである。頼朝は事実上、日本の国王として権力を振るった。

幕府の本来の意味は文字通り天幕官庁。東の蛮夷、すなわち北海道のアイヌ族**を征伐する将軍が留まる天幕を意味した。将軍が参謀と一緒に軍の事務を処理する機関を幕府と呼んだ。日本王（テンノウ）（天皇）が戦時でもない平時に将軍を任命して幕府設置まで同意したのは、権力者である頼朝に権力を譲渡するという意味であった。

頼朝は東に40km（400km？）離れた鎌倉（今の横浜と横須賀の中間東側地点）に幕府を開いた。テンノウとテンノウの臣下で構成された朝廷は祭祀と外交に関する業務を除き、すべての権力を奪われた。さらに麗蒙連合軍（元・高麗）の侵攻後には外交権まで失った。テンノウが権力を渡した理由は簡単だ。武力集団である武士団の不興を買わないで生き残るためだ。

鎌倉幕府の成立は‘権威（国王）と権力（将軍）の分散’という日本特有の社会構造を固めた。もちろん古代国家形成期から外戚または引退したジョウコウ（上皇）が実際の権力を持つ二重的支配体制が存在したが、王族や貴族でない武士集団が中央権力の全面に登場したのはこの時が初めてである。***

軍事政権の支配はテンノウ勢力の一時的反撃が成功した3年余りを除き、室町・徳川幕府を経て、明治維新が起きた1867年まで672年間続いた。テンノウは食事を心配し、即位式と葬式もまともに行えない微弱な存在に落ちた。****

『生きている神』として浮上したのは明治維新後から。近代国家日本を設計しながら、国家の象徴であり、求心点として再誕生したテンノウは‘作られた伝統’に過ぎません。

日本の歴代将軍は自らのアイデンティティを表わすのにも二重的な態度を見せた。対外的には『日本国王』であることを自任したが対内的には国王と称したことは殆どない。*****

実権のないテンノウ勢力をあえて刺激する必要がないという判断のためと見られる。

個人も表（建前）と内（本音）が違うという日本らしい。本音と建前、テンノウと将軍、将軍の内部呼称と対外呼称やイメージ…。引退と偽引退まで。日本にはなぜこのように二重的なことが多いのか分からない。

*源頼朝は中世日本史で最も多くの話題を残した人物としても有名だ。金のスプーンを咥えて生まれ（お金持ちや権力者の子として生まれたという意味）ながら逆賊として追われ、復讐と痴情、ラブストーリー、兄弟間の争いなどドラマのような人生を生きたためである。肝心の源一族は政権を長く維持できず、日本最初の幕府である鎌倉幕府の権力は源頼朝の妻の実家である北条一族へ渡った。

**日本北部に住むアイヌ族はかつて人類史の謎であった。背が低いという点を除いては白色人種の特性を持っていたためである。文化と習俗、言語も日本人たちとは違った。白色人種の一派と見える彼らがどんな経路を通じて北海道一帯に定着したのか解けない課題であった。しかし最近では白色人種の一派ではないとの見解が次第に優勢になっているという。日本人に同化されてしまったアイヌ族が残した痕跡もある。現代日本人たちが東洋人としては髭と毛が多い理由がアイヌ族との混血のためというものである。

***偶然にも高麗でもほぼ同じ時期に武人政権が発足した。鄭仲夫の乱（1170）で始まった武人政権は崔忠献政権まで約100年続いた。反面、日本版武人政権格である幕府時代は、開港と明治維新直前まで続いた。高麗の武人は中央貴族であったが、日本武士集団は武装農民から出発して貴族の従者を経て力を育てたということも違う点である。

****朝鮮も歴代幕府の将軍を日本国王と考えていた。日本自身もそうだった。朝鮮前期である1407年から壬辰倭乱（文禄・慶長の役）直前である1591年までの183年間、68回も朝鮮に派遣された歴代幕府の日本使節団は『日本国王使』という呼称を使用した。朝鮮侵略の元凶である豊臣秀吉も朝鮮に使節を送りながら自らを『国王』と称した。一部の日本の歴史学者は東アジア冊封体系の両軸に中国の天子と日本のテンノウがいたので、朝鮮の国王と日本の将軍が同格であったと主張するが、とんでもない捏造である。歴代の中国皇帝は統治者であった反面、日本のテンノウは京都宮城に幽閉された祭祀長にほかならなかったためである。室町幕府の将軍である足利義満は、明の皇帝に臣下として服属を約束して日本国王に冊封するという書信を受けて感泣したと伝えられる。

*****他界した前任の将軍を『先王』と表現する記録が一部だけ伝わる程度。将軍を国王と称した日本の資料や記録は殆どない。（機械翻訳　若干修正）


韓国人の日本観の一つとして取り上げました。


Newsweek (ニューズウィーク日本版) 2016年 7/19 号 [アジアの地政学]
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