（メディアトゥデイ　韓国語　2017/11/19）

「韓国はベトナムに心の負い目がある。」

去る11日、ベトナム戦争への韓国軍派兵に対してムン・ジェイン（文在寅）大統領が話したと伝えられたこの発言で、再びベトナム民間人虐殺問題が水面に浮上した。

派兵当時の大衆雑誌を分析した研究〈マスメディアに表象されたベトナム戦争とジェンダーイデオロギー-1964～1973年『サンデーソウル』、『女苑』を中心に〉（イ・ジンソン、2017年）によれば、当時のメディアはベトナム女性だけでなく韓国女性も韓国軍人を慰めるための手段として動員した。

論文は大衆雑誌『サンデーソウル』と『女苑』をベトナム派兵が行われた期間である1964年から1973年まで分析した。『ベトコン』（共産陣営）を相手に戦う韓国軍、韓国女性の支援を受ける韓国軍、実際には暴力も受けたが韓国軍を『慰労』するベトナム女性、韓国軍の専有物になったベトナム民衆らがメディアに登場した。政府は反共体制を維持するために家父長制と軍事主義などを適切に活用し、メディアはこれを広めた。

韓国軍派兵は共産主義により廃虚になったベトナム民衆を救うための過程でイメージ化した。自然に“救援者”が行った虐殺はメディアから消えた。「素手で2人の敵を拘束したチャン下士」（1967年11月号女苑）、「泣かそうと私が来た、戦おうと私が来た、見知らぬ越南の地の青龍の小銃手」（1969年8月31日付サンデーソウル）などはベトコンを抑圧する軍人の勇猛さを強調した。

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▲ベトナム派兵当時のポスター。パク・チョンヒ（朴正熙）政府は〈打倒しようベトコン〉〈平和の十字軍〉などのポスターを通じてベトナム戦参戦を促した。

また「青龍砲兵大隊の勇士はプオクロック村に雅淡な八角亭を建てて60歳以上の老人58人を招いて人参酒ビール、そしてアリランタバコで敬老会を施した」（1966年9月号女苑）のように恩恵を与える姿も登場した。朝鮮戦争でアメリカ軍が韓国に行ったことと似ていると著者は指摘した。

韓国の女性は韓国軍を助ける役割として描写される。主に『賢母良妻』、軍人を慰める母親の温み、夫・父がいない家庭での女性の困難などを強調し、後方で戦場を助ける国民の役割を担当する姿として照らされた。母性は近代の発明品と知られるが、戦争や徴兵制が維持される現韓国の状況では例外であった。

実際、ベトナム戦争当時、脱営が多かったし、家族の反発が激しかった。国家が家族を集めて精神教育をしたという証言まである。国家とメディアは『賢母』の温みで残酷な現実を覆う。『良妻』ではチェ・ミョンシン将軍の夫人ムン・チョンインさんが多く登場した。ムンさんは当時、梨花女子大で『ホームカミング・クィーン』に選ばれるなど『エリート女性』の代表走者として戦争当時、『内助のロールモデル』になったと該当論文は分析した。

慰問公演・慰問の手紙などは性愛化した形で軍人を慰めた。サンデーソウルは主要読者層が男性なので扇情的なイメージを露出させて女性を性的対象化する傾向が強かったし、女苑は主要読者層が女性なので「手紙を送ってほしい」という要請が主流をなしたという違いもある。

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▲サンデーソウル1969年3月30日付。ベトナム慰問公演に行った韓国女性たちの姿

キム・ファルラン梨花女子大初代総長が日帝強占期に学生に慰安婦参加を促し、朝鮮戦争当時には学生たちを動員して『パーティー代行業』に乗り出たのは、ベトナム戦当時、この大学で開かれたパウエル家族の慰安の夜行事などと共に、国家が望む女性の役割を赤裸々に見せたという指摘だ。

民族主義を刺激する内容も含まれた。「いくらものすごい臭いがするといっても結局、鶏肉よりも牛肉よりも私たちの兵士の食欲を引くのはキムチであり、唐辛子であり、ニンニクです」（女苑1966年9月号）と一緒にパウエル将兵に種送り運動、キムチ送り運動などが強調された。著者は「『国民化』が強まりながら『想像の共同体』は一段と強化される」とし「それを批判する超越的であり、歴史外在的な観点を持つことは難しかっただろう」と批判した。

『戦争国家‐軍人‐韓国女性』の危計（危険な計画）が鮮明になりながら権力は強い動員力を持つようになった。この時、発散するエネルギーは暴力ではなく、ストレスに対する補償程度と見なされた。

次は1967年7月号の女苑に載せられた小説形式の記事の一部分だ。『コンガイ』はベトナム語で女、少女という意味で性差別的な単語だ。

「今日、ホ・キルジュ下士分隊はベトコンコンガイ一つを連れて来なければならない」
「ご心配なく。強く噛み千切っても生臭いにおいもしない新鮮な処女を集めてきます」

女性の体は男性の植民地であり、ベトナムは『韓国内部の植民地』であった。論文は、ベトナム戦争当時、メディアにベトナム女性はベトコンの不道徳さを表わすために使われたり、韓国軍のチアリーダーの役割として活用されるなど『性的な動物』以下と表現されたと指摘した。

劣等なベトナム女性が韓国男性との結婚を通じて文明化されるファンタジーも現れる。

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▲女苑1967年2月号。越南の新婦

韓国軍がベトナムで行った数多くの性暴行と良民虐殺は、このような土台で発生した。韓国軍は80件余りにわたって約9,000人の民間人を集団虐殺した。ベトナムには3基の韓国軍憎悪碑と50基余りの慰霊塔が立っている。韓国社会はこれを隠ぺいする方向に近かった。ベトナム戦争に対する認識は依然として『戦争特需』を享受した事件の水準から変わっていない。

韓国政府は、ベトナム戦争の民間人虐殺などについて公式に謝罪しなかった。なぜ、日本軍慰安婦として連れて行かれたムン・ミョンクム、キム・オクチュさんが生前集めたお金をベトナム戦争真実委員会に寄贈したのかを悩んでみれば、韓国軍が行った蛮行は政治家の言葉で片付けられる問題ではない。韓国政府が立ち上がって費用と努力を傾けて被害者の声を聞き、加害主体に対して責任を負う姿勢を見せなければならない。同時にそのような姿勢を日本政府に要求するべきだ。

大統領が言及した『心の重荷』にはこのようなものが含まれているのだろうか。韓-ベ平和財団は去る16日、「真の謝罪は加害事実に対する認定と責任が前提にならなければならない」とし「ムン大統領の映像『謝罪』が形式的な外交的修辞で終わらないこと」を期待した。引き続き「その道にマスコミの正しい役割も期待してみる」と付け加えた。（機械翻訳　若干修正）