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ロナルド・トビ教授 新刊『日本近世の鎖国という外交』で主張

1853年、米国ペリー提督が率いる“黒船”艦隊が日本に到着した。黒船艦隊を恐れと畏敬の目でみた日本は屈辱的だが開港し、結果的にこの事件を契機に長い間の鎖国の閂を開けて西欧と肩を並べる近代化先進国に伸び上がることになる。

ペリー提督によって強制的に開港するまで日本は200年間余り国の門を硬く閉ざしていた。1630年代に日本の対外方針が徐々に厳格になりながら1639年に鎖国政策が完成されたというのが学界の一般的な見解だった。

だが、日本および東アジア近代史研究の権威者であるロナルド・トビ米国イリノイ大学教授は新刊『日本近世の鎖国という外交』で日本近代史を“鎖国の歴史”と見る従来の歴史観に疑問を提起しながら、日本の近世の歴史を見直さなければならないと主張する。

著者は、織田信長が京都に入城した1568年から豊臣秀吉政権を経て徳川家康の江戸幕府が崩壊した1868年までの約300年間を近世と設定した。

トビ教授が近世日本の鎖国政策を見直すことになった決定的契機は朝鮮通信使であった。 1966年に韓国を初めて訪問した彼は、韓日の文化交流を導いた朝鮮通信使の存在を知るようになった。

近世日本は外の世界に完全に開放しはしなかったが、朝鮮通信使をはじめ、琉球王国使節団等を通じて朝鮮、中国、琉球王国など、当時の東アジア諸国とは活発に交流していたというのが著者の分析だ。また、長崎、対馬、薩摩、松前など4つの'窓口'を通じて、東アジアの国はもちろん、オランダなど西洋とも交流して世界とつながっていたと指摘する。

それと共に、従来の日本鎖国論はヨーロッパ中心的な視点から出たものと批判する。日本がアジアの一員という事実を排除してヨーロッパとの関係にだけ焦点を合わせた視点というのだ。

朝鮮通信使が日本に利用されたという著者の解釈も目を引く。

朝鮮から見ると、朝鮮通信使は壬辰倭乱以後、日本幕府の要請により派遣したことに過ぎなかった。日本は文明水準が低く風俗が乱れた国というのが当時の朝鮮の一般的な日本観だった。

だが、徳川幕府政権は政権の権威を表そうと、『日本書紀』などに出てくる神宮皇后の三韓征伐神話を利用し、朝鮮通信使を“属国の朝貢使節”のように演出したと著者は指摘する。

朝鮮通信使の日本国内の移動経路も1人でも多くの日本人に通信使の行列を“見せる”ために構成された。

著者は「自らの地位を高めるために朝鮮通信使を“朝貢”と演出した幕府は、通信使が来日した際、将軍の権威を内外に表すための政治的道具として利用した」と分析する。

著者は朝鮮通信使を通じた韓日交流を両国の外交的な問題ではなく、日本国内の政治問題として接近、新しい'日本読み取り'の見解を提示した。 ハ・ウンジュ翻訳 400ページ 2万3千ウォン。（機械翻訳 若干修正）



韓国では「朝鮮の先進文物を日本に伝播した『韓流の元祖』」と喧伝していて、数年前から民団や日本の“良心派”とユネスコの「世界記録遺産（世界の記憶 Memory of the World）」に登録しようとしているようですが、ちゃんとこうしたことも申請内容に入れてくださいね。

あと、こうした↓ことも。


2012年07月20日
日本は朝鮮通信使をだんだんと蔑む態度になっていったニダ！
2010年04月09日
朝鮮通信使は『鶏泥棒』ではなかった？





「鎖国」という外交
ロナルド トビ


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