（東亜日報 2010/11/17）
紋章は、欧州の君主や貴族が、家門の権威と威厳を示すために作った象徴だ。欧州で紋章が発達した理由は、闘具のためだった。騎士が顔を覆う闘具を着用し、戦闘や騎馬競技中に、敵と味方を見分けられなくなるため、盾に模様を記したのだ。そのため、欧州では大半の紋章は、枠が盾形だ。フランス国王はユリの模様を、英国国王は獅子の模様を使う。英国のランカスター家とヨーク家の王位をめぐる権力闘争を「バラ戦争」と言うのも、それぞれ赤いバラ、白いバラを紋章としていたためだ。
◆武士の文化が発達した日本でも、紋章が花咲いた。明治天皇が、王権強化に貢献した西郷隆盛に下賜した菊の紋章、鎌倉幕府を開いた源頼朝が大名の佐竹義宣に与えた扇の紋章が有名だ。日本の紋章には、桐、ひまわり、藤などの植物が多く使われた。欧州に比べてデザインが単純で、色彩も素朴だ。このような紋章は現代につながり、高島屋デパート、住友グループなどが、設立者の家の紋章を会社のロゴに使用している。
◆紋章は、王権が弱く、貴族と幕府の勢力が強かった封建制度を背景に広がった。中央集権的政治体制の朝鮮王朝や中国王朝で紋章文化がない理由だ。家の威勢を示す紋章を作るだけでも、王と皇帝に対する不敬になり得た。
最近、韓国で、宗家が最も多い、慶尚北道（キョンサンプクト）が、道内の宗家に家を象徴する紋章を作り、関心を集めている。
◆紋章の制作を依頼されたソウル大学造形研究所は、家の家法などを形象化することに重点を置いた。紋章の枠は、大衆に開かれた宗宅の門を象徴する縦の線で統一した。延福君（ヨンボクグン）の宗宅の紋章に入っている松、雪、花は、延福君の雅号である松雪をイメージ化した。詩人・趙芝薫（チョ・ジフン）の生家である英陽（ヨンヤン）・漢陽趙氏（ハンヤンチョシ）の宗宅の紋章には、タカが記されている。タカが降り立つ所に家の場所を決めたという逸話から取られた。新しく作る紋章が、忘れられていた宗家とソンビ文化に対する関心を呼び起こす契機になればいいだろう。
ソンビ：学識が優れて行動と礼節が塗って義理と原則を守って権力と富裕栄華を貪らない高潔な人柄を持った人に対する呼称。（ウィキペディア）
家訓・家譜参考にして紋章製作… 数百年の宗家も‘ブランド時代’
（中央日報 韓国語 2010/11/15）
宗家も今、紋章の時代だ。慶尚北道は『宗家文化の名品化プロジェクト』の一環として、『ソウル大学校美術大学造形研究所』に依頼し、慶尚北道地域の12か所の宗家の紋章と印章を製作した。歴史の中に剥製化された宗家を、現在と共に呼吸する文化コードとして活用しようという次元だ。伝統文化のブランド化作業の一環だ。
例えば、ヨーロッパの貴族の家門では固有の紋章があり、日本も家系や血統を表すための目印を視角化した“家紋”がある。しかし、強力な中央集権体制下の朝鮮の家門は恐れ多くて紋章を作成して使えなかった。 大韓帝国皇室が李花の紋章を使っただけだ。
ソウル大学の研究チームは、各宗家の家訓や履歴、象徴器物、家譜、建築物、扁額、印章などを調査してデザインの要素として活用した。
例えば、詩人・趙芝薫（チョ・ジフン）の生家でもある英陽・漢陽趙氏の宗宅の紋章は、タカが雲の上に立っている形を形象化した。壺隱・趙セン（1576～1632）が、梅坊山に登ってタカを飛ばして降り立った場所に家を建てた、という口承によるものだ。
安東・眞城李氏の周村の宗宅の紋章は、樹齢600年になるイブキ（天然記念物第314号）を単純化して紋章としてデザインした。紋章デザインを応用して印章も製作した。
12か所の宗家の紋章には共通して開いた『11』の文字の中に入っている。紋章には各宗家の個性を入れるものの、開かれたソスル大門のイメージを慶尚北道のアイデンティティーとしたデザインだ。
ソウル大学デザイン学部ペク・ミョンジン教授は、「日本と英国は紋章を家門や地域の特産品に印刷するなど商品のブランドにも活用している」として「韓国の宗家も宗家料理を商品化する場合、包装に紋章を印刷したり、古宅体験用の寝具や記念品などに適用できるだろう」と話した。
12宗家の紋章・印章のデザインは、16日午後1時30分、ソウル市三成洞のコエックスのオーディトリアムで開かれる『2010宗家フォーラム』で公開される。韓国の宗家文化の世界疎通案を模索する主題発表、宗家料理展示なども共に進行される。（機械翻訳 若干修正）
ソスル大門：門柱を回廊屋根より高く造った大門。その家の身分と栄華を誇示し、両班の象徴。
[単独]慶尚北道の宗家、500年ぶりの外出
（東亜日報 韓国語 2010/11/16）
(略）慶尚北道は、「宗家は慶尚北道文化のアイデンティティーを担保する支柱」としながら「消滅の危機に瀕する宗家文化を伝承・保全するために、宗家文化の名品化プロジェクトを続けていく」と明らかにした。
慶尚北道でも特に北部地域は、6・25韓国動乱（朝鮮戦争）などの被害が相対的に少なくて、全国的に最も多くの宗宅が保存されている。慶尚北道で現在、文化財と指定された宗家だけで120か所余りに達する。（略）
ソウル大学造形研究所は今年3月から、紋章の開発を希望する90か所の宗家のうち、素材の固有性が引き立つ12か所の宗家を選定した。紋章に使われる代表素材は、研究チームが直接各宗宅を訪問して発掘した。（略）
キム・ギョンソン,ソウル大学デザイン学部教授は、「伝統的価値を傷つけない線で宗家別の象徴を一種の“ストーリーテリング”技法でイメージ化した」としながら「今後、40余りの宗家の紋章も追加で開発する計画」と説明した。（機械翻訳 若干修正）
| 2010宗家フォーラム16日、コエックスで開催 （イノライフ 2010/11/12） 「2010宗家フォーラム」が韓国の宗家文化を世界的文化ブランドに発展させる可能性を模索するため、16日午後、ソウルコエックスオディトリウムホールで開かれる。 11日、慶尚北道によれば、今年で3回目を迎える宗家フォーラムは「宗家文化、世界と疏通する」をテーマに、国内に駐在する各国大使と文化院長、全国の宗孫と宗婦、儒林団体、多文化家族、外国人留学生など1千人余が参加した中、開催される。 |
「“家紋”は韓国から日本に伝わった韓国由来の伝統文化ニダ」
と言い出しそうですね。
全く歴史のないところから日本、英国のような伝統文化に匹敵するブランド？朝鮮人的発想はすごいね。
ウリジナルらしさを出して、ウンチ紋章などどうだね？