（済州トゥデイ　韓国語　2017/01/23）

日本の歴史認識に対する否定的見解に、韓国では思慮深い対応をできずに「私たちの行動は愛国的」という美名の下に我田引水格である突出行為を頻繁に犯している。

釜山の日本総領事館前の慰安婦少女像問題が浮上して韓日間の再びの歴史認識の消耗的論争の火種がまだ消える前、今回は京畿道道議員の『独島少女像』建設募金運動がその論争に油を注いだ。

筆者が見た去る1月18日午後6時のNHKテレビニュースと翌日の日本民放であるTBSテレビは、京畿道道議員が独島に少女像を12月に建設すると大きく報道した。

その一方で、独島は島全体が天然記念物と指定されているので文化財庁長の許可を受けなければならない問題もあるが、独島を管轄する慶尚北道のキム・グァンヨン（金寛容）知事が反対の意志を表明しており、建設には困難があると付け加えた。

筆者が見て読んだ2つの放送と読売、毎日新聞だけでなく、日本のテレビと新聞はこの日を前後して一斉に報道した。

テレビ映像には、京畿道道議員の募金運動垂れ幕の前での活動とイ・ミョンバク（李明博）前大統領が現職にあるときの独島訪問の映像まで親切に再放映した。

京畿道道議員の与野党関係なく34人が、少女像2体の建設のために7千万ウォンの募金運動を行うが、1体は独島に建設すると詳しく報道し、日本政府の菅官房大臣（官房長官）の抗議記者会見も一緒に出てきた。

このような報道が出た後、安倍首相は岸田外務大臣と協議後、駐韓日本大使の赴任をさらに延期することに決めた。再赴任はいつになるか分からない。

両国の国民は、当初は日本大使と釜山総領事の一時帰国措置に驚いたが、今は大使、総領事の再赴任云々は関心対象ではない。

日本メディアにこのニュースが大きく報道されることによる波及効果について、両国の損益計算書に関心があるだけだが、いつも韓国の一方的損害で終わってしまう。

日本が独島問題を報道する際、イ・ミョンバク前大統領が独島訪問をする前までは、韓国が実効支配する独島、竹島と言ったが、今は韓国が不法に支配している島根県の竹島と言う。

韓国国内で独島問題を領土愛、領土守護といって政治家が公開的な活動をするたびに、日本の様々なメディアは日本政府のお決まりの抗議と竹島不法占拠という論理の中で韓国を非難する。

韓国は再び独島を歴史認識とあわせてこの反論に対抗し、日本は再反論する。韓国国民の中で独島が日本領土という人は一人もいない。幼稚園の子供たちまでもそうだ。

日本政府が自国の領土だと主張する竹島に対する日本国民の認知度はとても低かった。

フジテレビが何年か前、韓日両国民に独島がどこにあるのか調査をしたことがあった。

韓国人は皆、鬱陵島の下にあると指摘したが、日本人は竹島が沖縄付近にあるという人もいた。日本人の正解者は50%にも至らなかった。

独島がどこにあるのを皆が知り、その愛しい島に太極旗がはためいて、24時間鉄壁のように警備する私たちの領土を、韓国自らがどうして先に忘れられる状態になると揺れ動かして日本のニュースの種として提供するのか到底理解できない。

そのたびに日本人たちは、沖縄付近に竹島があるといった人も全く分からなかった人も東海にあるということを知るようになり、不法占拠した韓国に反感を育てる。

誤った日本の歴史認識を正して愛国的に忠実な気持ちで独島愛を叫ぶという韓国の一部政治家の浅はかな行動と行為は、日本政府と国民の反省どころか、その主張とは違って彼らには竹島守護をさらに煽るだけだ。

今回の京畿道道議員の平和少女像を独島に建設するという計画は、慰安婦問題と領土問題を糾弾するための奇抜な発想の中の一石二鳥だと彼らは自画自賛しているかも知れない。

独島を管轄する道である慶尚北道の諮問はもちろん、同じ議員活動をする慶尚北道の道議員とも事前協議なしに行うこの運動は、越権行為で無意味な自己満足のポピュリズム（大衆迎合主義）に過ぎない。

キム・グァンヨン慶尚北道知事と道議員、外務部（外交部　省に相当）の反対意見は極めて当然だ。担当部処（省庁）と管轄道も慎重に対処する敏感な領土問題に少女像まで結集すれば、さらに問題を複雑にするだけだ。

独島の領土愛と慰安婦の痛みは、このような運動をする一部の政治家のみが知っているのではない。韓国国民すべての痛みであり、よく知っている。日本の良心勢力も知っている。

それなら京畿道議員は、私たちは日本政府と国民に歪曲されたこの歴史認識を知らせなければならないという使命感から出たと言えるが、これがどれほど逆効果をもたらすのか熟慮しなければならない。

日本では、再び韓国特有のお決まりの反日カードを取り出したと、冷笑と皮肉の中ですべて一蹴している。前にも書いたが日本もお決まりの反論だ。

日本外務省のホームページにもある独島問題が、また一斉にメディアで竹島問題と報道され、日本の各家庭の居間にまで入るので、これ以上の竹島広告はなく、その効果は途方もない。

故国の一部政治家のこのような領土愛と少女像建設はパロディ的な逆説として、日本国民の歪曲された歴史認識をさらに強化するのに大きな貢献をしている。

だから、これこそがまさに親日行為である。このようなニュースに接するたびに筆者だけでなく、日本に居住する同胞のほとんどが感じる圧倒的な嫌悪感だ。

▲キム・ギルホ（金吉浩）　1949年12月済州市三陽出身、1973年に兵役を終えて渡日、1979年「現代文学」11月号短編「汚染地帯」初回推薦、1980年<大阪文学学校>1年修了（本科52期）、1987年「文学精神」8月号短編「霊歌」で推薦完了、中編「生野アリラン」で2005年第7回海外文学賞受賞、2006年小説集<生野アリラン>発刊、2007年<生野アリラン>で第16回海外韓国文学賞受賞、1996年日本中央日刊紙<産経新聞主催「韓国とどのようにつきあうのか」>小論文1位入賞、2003年インターネット新聞「済州トゥデイ」の「キム・ギルホの日本の話」コラム連載中、韓国文人協会、海外文人協会、済州文人協会会員。現在、日本大阪に居住しながら執筆している。（機械翻訳　若干修正）

2015年10月15日


 韓国語で小説執筆した在日韓国人作家
（朝鮮日報　2006/03/28）

　「私は裸一貫で日本に密航し、底辺の異邦人の生活を数十年してきました。在日韓国人社会の明暗を私のように幅広く体験した人はそう多くないでしょう。その体験をもとに在日が生きる姿を小説にして、母国の人々に見せたかったのです」

　1973年、食べていくために日本行の密航船に乗った24才の済州島の青年キム・ギルホは33年後の2006年、在日韓国人作家になった。在日韓国人作家は数多いが、キム・ギルホさんは‘韓国語だけで小説を書く’ただ一人の在日韓国人作家だ。彼が初めての小説集を発表した。『生野アリラン』（済州文化社発行）。

　生野は60万人の在日韓国人のうち最も多くの18万人が暮らす、大阪でも特に韓国人が多い地域。生野にある御幸通り商店街はコリアンマーケットと呼ばれる在日韓国人たちの生活基盤だ。キムさんも生野で在日韓国人が経営するパチンコ店の会計担当として働いている。彼が書いた小説のほとんどは、ここを舞台に繰り広げられる在日韓国人の話だ。

　キムさんは「今は外国人登録をしているが、若い頃密航したことに対して、韓国にも日本にも原罪意識を持っている」と打ち明ける。彼の小説はこの原罪意識から生まれる。故国を離れるしかなかった痛み、不法滞在外国人としての苦しい生活、在日韓国人社会の根深い世代間葛藤などが彼の小説には登場する。「死んだら自分の骨を故国に埋めてくれ」という老いた両親と、「日本で火葬しなければ」という息子の葛藤（『霊歌』）、済州島4・3蜂起事件（1948年4月3日に韓国単独選挙に反対して済州島民が起こした武装闘争）の時に夫を失い、日本へ逃れて生野で食料品店をしながら生きてきた老女の物語（『生野アリラン』）など、12編が載せられている。

　キムさんは日本で執筆活動をしながらも韓国の出版社から小説を発表した。作家になったのも、1987年に月刊現代文学に有名作家の金東里の推薦で短編『霊歌』を発表したのがきっかけだ。彼はハングルによる創作にこだわる理由について「韓国の物語を韓国語で表現したくて」と語る。

　韓国で暮らした期間よりも日本で暮らしている期間のほうが長くなったが、彼は今も韓国籍を持っているほどルーツ意識が強い。「私の娘も韓国の国籍と名前で日本の教師試験に合格、4月から大阪の中学校で英語教師として働く。韓国人のアイデンティティを持って日本の子供に教える私の娘を誇りに思う」と話す。

　そんなキムさんは最近、短編『生野アリラン』を日本語でも書いたという。東京の出版社が企画した在日韓国人文学全集に掲載するためだ。「評論家のキム・ユンシク教授が言った‘二重言語’に興味がある」という。二重言語とは、2つの言語を母国語のように駆使できる作家が、1つの作品を2か国語で創作することだ。1つの作品を書き、これを他の言語に翻訳するのとは区別されている。キムさんは「最終的には‘二重言語’を実現するのが作家としての私のもう1つの目標」と語る。


『竹島の日』まであと1か月ですが、今年もしっかり広報してくださいね。